«Ненавижу»- достаточно сильный негативный импульс. Отрицание, отвержение, пожелание не видеть и смерти, по — большому счету. Такими словами не надо бы разбрасываться. Думаю, что они, как атомная бомба разрушают все на многие километры вокруг. Более того, самый эпицентр их негативного последствия приходится на самого говорящего.
     Обидно мне или нет? Пожалуй, нет. Возможно немного тревожно… За себя и говорящего. Я то справлюсь, потому что я знаю, что «ненавижу» сродни слову «люблю» и приму это как за страстное выражение своих эмоций к данному человеку в другом ракурсе. Т. е. в любом случае не равнодушие. А вот этот человек, как ему с этим жить?     
     …Это был мой самый большой ляп за всю историю моих занятий своей личностью. Расслабилась… и сразу: получай фашист гранату!
      Но что такое «расслабилась»? Это значит
     -поддалась эмоциям, а не разуму
     -наслушалась доброжелателей – избавителей: «проучить, показать, где раки зимуют»…
     -не собрала факты своей иллюзии, а раскрутила иллюзии вокруг фактов
     -отдала на заклание свою любовь посторонним личностям
     Эх, «самой себе бы доверяла» (из песни А. Миронова)…
    Думаю, что это взрывная смесь была собрана из многочисленных «терпелюшек», которые надо бы было давить в самом своем корне методом разговоров, анализа… Короче говоря, любовь – это не тяп-ляп, а большой труд. Еще я подумала о том, что последствия этой «херосимы» будут витать как минимум, несколько месяцев, а может быть и лет… Поэтому устраивать такие взрывы чреваты потерей драгоценного времени

     …Ладно. Пронеслось, прошумело, прошло.
   Ладно. И земля не вздохнет тяжело.
      Ладно. Не завянет ольха у воды,
   Не растают полярные льды…
                        (Р.Рождественский)

от 12.01.2011 г.

     … Совершенно нарушился сон. Снотворные только усугубляют мое отвратное состояние. Днем страшно хочу спать, вечером буквально валюсь с ног, но креплюсь, чтобы уснуть попозже. К тому времени уже все перехочивается, я встаю и тупо смотрю на все, что обозревается. Под утро меня не поднять домкратом, на работе я —позавчерашний вареник с вишней, и все начинается заново…

     Сегодня я покусала несколько человек, один раз меня осторожно назвали грымзой, два раза заискивающе заглянули в глаза, три раза угостили пряниками с конфетами и несколько раз подозрительно обошли стороной…

     Посмотрела на себя в зеркало — х-м-м… пока такая же

     Благодать то какая!!! Нирвана! Вышла на улицу, глазки сожмуркнула, поморгала и поняла, что я, заново родилась. Все такое, знакомое до боли и совершенно другое. А я сама будто бы в яйце из прозрачной, но очень прочной оболочки. Наблюдаю, любуюсь и совершенно не страшусь. Улыбаюсь всему и всем, как дурочка! А что мне кто сделает?! Я ведь не с ними, они меня не могут увидеть. И такие все хорошенькие! А солнце ласковое и почти весеннее… Хотела в автобус сесть и передумала: ну уж нет! Пойду пешком и полюбуюсь своими ощущениями. Сходила в киношку, м-м-м…. мечта! Наелась сладкого попкорна, выпила чашку черного кофе, а ириски для кино оставила. Сижу, значит, пью кофе, а ребятишки встали с другой стороны столика, подперли мордочки руками, и пока я свою трапезу не закончила, так и наблюдали за мной. А что?! Ничего странного. Это взрослые сублимацию не видят, а у маленьких все чакры открыты…
     Смотрю, вроде и взрослые стали приглядываться… А потом смекнула, что у меня будильник на столике стоял, они на него и смотрели. Это я его по дороге в ларьке купила. Потому что часов у меня нет, телефона тоже, а без будильника в реалиях — никак, потому как обычные люди по времени живут.
     Киношка была самая подходящая для меня… Время ведьм. Супер! Такое все родное и милое! А говорили, что страшный триллер… Эх, вы, триллер- это про любовь и семейную жизнь.
      Сходила в солярий. Но там то, по всему видно, раскусили, кто я есть и ж…у то мне хорошо поджарили, еле вырвалась.
     Пришла домой, залезла в ванну с травками. Пока наслаждалась водной процедурой, успела аж три раза спеть песенку про жирафу и один раз про Лидию. Набрызгалась до одурения душистым маслицем. Потом поела позавчерашней ухи. Надо же, а как будто сегодня сварила, так время заморозила…
     Погладила себе платьице для работы на завтра, постирала пижамку, поцеловала себя в носик. Да ты моя сладенькая! Хорошо как мы с тобой время то провели, КотоФея ты моя! Пойду довяжу тебе розовенький носочек и спать уложу…
      Люди?! Что тебе эти люди?! Пусть живут своей жизнью. Они хорошие все, наверное, но ты к ним лучше не лезь, тебе от них проблемы одни.
     Спокойной ночи! Не забудь мятный чай с медом выпить, я тебе там на столике оставила.
      з.ы. Не хватило у нас с тобой сил свечек купить… ладно, завтра на работе в обеденный перерыв схожу…

      «Мы поступаем наяву так же, как и во сне: мы сначала выдумываем и сочиняем себе человека, с которым вступаем в общение».

      Образно сказано о механизме проекции. Но Ницше не указывает, из какого материала «сочиняется» человек. Психотерапевты отвечают на этот вопрос. Образ другого человека создается из вытесненных в бессознательное своих собственных, чаще отрицательных, качеств. Юнг говорил, что человек общается не с другим человеком, а с собственной тенью.

     Хорни предлагала использовать это как жизненное правило. Многие положительные качества своей личности также вытесняются в бессознательное и проецируются на других.

      Так, многие ждут от своих партнеров, что:

     «они наконец поймут…»,

     что «у них проснется совесть…»,

     что «они наконец сделают…».

     И не надейтесь! Не поймут, не проснется совесть, не сделают!

     Не поймут, потому что

      не хватает ума;

      не проснется совесть,

      потому что она и не спала, ее просто нет;

      не сделают, потому что

не умеют.

      Это вы бы поняли, это у вас бы проснулась совесть, это вы бы сделали!

Послушай Ницше и не сочиняй себе людей.

     «Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев.
      Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжелому и самому трудному стремится сила его.
      Что есть тяжесть? - вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.
      Что есть трудное? - так вопрошает выносливый дух; скажите, герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе своей.
      Не значит ли это: унизиться, чтобы заставить страдать свое высокомерие? Заставить блистать свое безумие, чтобы осмеять свою мудрость?     Или это значит бежать от своего дела, когда оно празднует свою победу? Подняться на высокие горы, чтобы искусить искусителя?
      Или это значит: питаться желудями и травой познания и ради истины терпеть голод души
      Или это значит: больным быть и отослать утешителей и заключить дружбу с глухими, которые никогда не слышат, чего ты хочешь?
      Или это значит: опуститься в грязную воду, если это вода истины, и не гнать от себя холодных лягушек и теплых жаб?
      Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навьюченному верблюду, который спешит в свою пустыню, спешит и он и свою пустыню.
      Но в самой уединенной пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе добыть и господином быть в своей собственной пустыне.
      Своего последнего господина ищет он себе здесь: врагом хочет он стать ему и своему последнему богу, ради победы хочет бороться он с великим драконом.
      Кто же этот великий дракон, которого дух не хочет более называть господином и богом? «Ты должен» называется великий дракон. Но дух льва говорит: «Я хочу».
      Чешуйчатый зверь «ты должен», искрясь золотыми искрами, лежит ему на дороге, и на каждой чешуе его блестит, как золото «ты должен».
      Тысячелетние ценности блестят на этих чешуях, и так говорит сильнейший из драконов: «Ценности всех вещей блестят на мне».      «Все ценности уже созданы, и каждая созданная ценность — это я.  Поистине „я хочу» не должно более существовать!» Так говорит дракон.
      Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему не удовлетворяет навьюченный зверь, воздержанный и почтительный?
      Создать новые ценности — этого не может еще лев; но создавать свободу для нового созидания — это может сила льва.
      Завоевать себе свободу и священное нет  даже перед долгом — для этого, братья мои, нужно стать львом.      Завоевать себе право для новых ценностей — это самое страшное завоевание для духа выносливого и почтительного. Поистине оно кажется ему грабежом и делом хищного зверя.
      Как свою святыню любил он когда-то «ты должен»; теперь ему надо видеть даже в этой святыне произвол и мечту, чтобы добыть себе свободу для любви своей: нужно стать львом для этой добычи.
     Но скажите, братья мои, что может сделать ребенок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать еще ребенком?
      Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово самоутверждения.
     Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое слово утверждения: своей воли хочет теперь дух, свой мир находит потерявший мир.
     Три превращения духа назвал я вам: как дух стал верблюдом, львом верблюд и, наконец, лев ребенком».

      «…Много раз читал я этот отрывок своим ученикам и пациентам и каждый раз был глубоко взволнован. В аудитории наступало какое-то особое молчание, нечто вроде нирваны. И мне уже не надо было долго объяснять, что такое Родитель, Взрослый и Дитя. Становилось ясно, какого дракона вырастил каждый в самом себе, что необходимо мужество льва, чтобы убить этого дракона, чтобы сказать самому себе: «Долой „ты должен», да здравствует „я хочу»!» и найти свой мир…» (М.Литвак)

НИЦШЕ И ФАШИЗМ

     Спрашиваю тут на днях моего друга Фридриха, как он относится к тому, что его некоторые называют приверженцем фашизма и славянофобом? (Кстати, его приятеля Вагнера тоже причисляли к разряду фашистских вдохновителей…)

   Отвечает мне Ницше:

    «Немцы — их называли некогда народом мыслителей: мыслят ли они вообще?»

     «Этот народ самовольно одурял себя почти в течение тысячи лет». «Определение германцев: послушание и длинные ноги…».

     «Я страдаю от того, что мне приходится писать по-немецки, хотя я, пожалуй, пишу лучше, чем когда-либо вообще писал какой-нибудь немец. В конце концов, французы уловят на слух глубокую симпатию, которую они заслуживают; я же объявляю Германии войну».

     «Происхождение немецкого духа — из расстроенного кишечника…».

     Тогда следует ли считать Ф. Ницше врагом немецкого народа? Конечно, нет! Еще при жизни Ф. Ницше некоторые немецкие философы обвиняли его в сознательном предательстве. И неизвестно, что ждало бы Ницше, доживи он до дней Третьего рейха.

    Он выступал против антисемитизма, о чем говорят такие строки:

    «Евреи, без сомнения, самая сильная, самая цепкая, самая чистая раса теперь в Европе».

    «Мыслитель, на совести которого лежит будущее Европы, при всех планах, которые он составляет себе относительно будущего, будет считаться с евреями и русскими как с наиболее надежными и вероятными факторами в великой игре и борьбе сил».

    «Было бы, может быть, полезно и справедливо удалить из страны антисемитских крикунов»,

     и даже в последних письмах, когда Ницше был глубоко болен, он писал о необходимости «ликвидации Вильгельма, Бисмарка и антисемитов».

     Не было у Ницше и малейших признаков славянофобии. Во-первых, он то и дело подчеркивал преимущества своего польского происхождения. Полагаю, что приверженцам фашизма не понравились бы следующие фразы:

     «Одаренность славян казалась мне более высокой, чем одаренность немцев, я даже думал, что немцы вошли в ряд одаренных наций лишь благодаря сильной примеси славянской крови».

     Просто недоразумением следует считать заявления некоторых политиков, которые свой долг видели в освобождения мира от этого «дьявольского немца».

     Между прочим, он предвидел, что XX век будет веком «восходящего нигилизма», «эпохой чудовищных войн, крушений, взрывов»:

     «Начинается эпоха варварства; науки будут поставлены ей на службу».

     «Наступает время борьбы за господство над шаром — она будет вестись во имя основных философских учений».

      А будущее мира он видел в сращении немецкой и славянской расы.

 

(Использована статья М.Литвака)

     Итак, прекращаем иметь дело с «куриным пометом» (Литвак) и зовем в гости своих давних умнейших друзей. А чтобы нам не мешали общаться, сублимируюсь в монастырь собственного Я, отключаю все искусственные проводники и доступы реалии к моим сердцу и душе. Ко вторнику рассчитываю выйти, если что…
     Мой наипервейший и самый умный друг, перед которым я преклоняюсь и с удовольствием сегодня общаюсь — это Ницше. Спасибо, уважаемый, что всегда находите время присоединиться ко мне, когда я нуждаюсь в Вас, и нет у Вас, Фридрих, таких отговорок для общения со мной, как солить помидоры, сеять горох или «забрать вещи».
     Как то мой милый собеседник по блогу Иваныч спросил, кто он такой этот мой замечательный друг и что в нем особенного, когда я ставлю его в ряд первых для своего общения и развития…
     Родился многоуважаемый Ницше очень давно, 15 октября 1844 года, в саксонской деревушке Рёккен близ Лютцена. Мальчик был назван Фридрихом Вильгельмом в честь правящего короля Пруссии. Его отец и оба деда были лютеранскими священниками. После смерти отца в 1849 г. воспитывался в Наумбурге на Заале в доме, где жили его младшая сестра, мать, бабушка и две незамужние тетки. Позднее Ницше стал посещать знаменитую старую школу-пансион Пфорта, а затем учился в университетах Бонна и Лейпцига, где углубился в греческую и латинскую классику. В лавке старых книг в Лейпциге он однажды случайно обнаружил книгу «Мир как воля и представление» немецкого философа Артура Шопенгауэра, которая произвела на него сильное впечатление и повлияла на дальнейшее творчество. В возрасте 24 лет, Ницше уже был профессором классической филологии в Базеле. Вполне привычно для гениальных людей, мой друг много лет страдал психическим заболеванием. Но ведь та грань, которая отделяет гениальность от безумия не определена до сих пор…
     Прожил Ницше 55 лет, совсем немного по меркам продолжительности жизни, но необыкновенно много по ее насыщенности и полезности для общества.
     Какой он, Ницше? О чем учил и продолжает учить меня? О чем я говорю с ним?
     Главные мысли Ницше — это воля к власти, “Смерть бога”, нигилизм, переоценка ценностей, сверхчеловек.
     Ницше считается основателем направления “философия жизни”, когда реальность понимается как форма жизни, сущность которой можно постичь интуитивно. Жизнь провозглашается абсолютной ценностью. Развитие жизни определяется двумя началами: Апполонистическим (бог гармонии) и Дионистическим (бог вина, стихия, хаотичная жизненная сила).
    Основа всякой эволюции — воля к власти, воля к мощи и самоутверждению. Воля человека не может быть свободной или не свободной, она может быть сильной или слабой. Воля — это аффект, инстинкт. Свобода воли — это аффект превосходства по отношению к повинующемуся.
     Будущее человечества — не за слабыми, а за сильными, но в истории наблюдается падение   жизненной силы и измельчание человека. Подобно тому как в животном мире есть хищники и ягнята, в человеческом обществе есть люди сильные и слабые, но слабые имеют сильную волю к власти (мстительность, алчность, завистливость — торгаши). Люди превращаются в торгашей — маленьких людей, злобных завистливых и мстительных. Сила в современном мире ассоциируется с негативными последствиями- злом, агрессией, а слабость наоборот — с добром. Искажение ценностей связано с развитием христианства. Но современное христианство является искажением настоящего учения Христа!
     Христос, как воплощение евангелие любви, хотел дать людям образец нравственной практики поведения, но ученики исказили его учение, и христианство стало той жизнью, именно избавление от которой проповедовал Христос.
     Вместо того чтобы говорить Да! жизни, христианство говорит- Нет! нет силе и красоте. Учение о равенстве — заблуждение великого Христа. “Не в неравенстве прав бесправие, а в претензиях на равенство прав”. Искажение подлинных ценностей означает, что бог умер.“Смерть бога” — это путь к безверию и нигилизму. Единственный выход — из образовавшегося ничто, образовать нечто. “Бог умер, теперь хотим мы, чтоб существовал сверхчеловек”.
    Сверхчеловек — это воплощенный образ человека гармонии. Предвестником сверхчеловека должны стать сильнейшие, высшие существа — это познающие и созидающие люди.
    Для того чтобы себя изменить и совершить переоценку ценностей, человеческий дух должен пройти 3 стадии:
     — Стать верблюдом (взвалить все на себя)
     — Львом (свобода)
     — Ребенком (новое начинание, чистый холст)
     Свобода — это воля к ответственности за самого себя.
     Ответственность — это чрезвычайная привилегия, означающая прежде всего власть над собой.
     Самое главное в высшем человеке это самопреодоление: “Высокостоящий должен каждое утро доказывать свое право быть наверху”.
     Ницше провозглашает любовь к дальнему, т.е. к будущему идеалу человека. Человек — это канат между животным и сверхчеловеком, это мост к будущему идеалу. Это смеющийся Лев.
     Самым неприемлемым для философа является чувство обиды и озлобления, в котором Ницше усматривает ключ к рабской морали — ненависти к богатым, сильным, к хозяевам жизни; ненависти к разуму, телу, сексу; ненависти к этому миру, опороченному превознесением другого, вымышленного мира. Вот где недостаток искренности и мужества выставляется как кротость и смирение, а за словами о милосердии прячется надежда на адские муки заклятых врагов.

     Насилие — это естественное условие эволюции. Ницше вовсе не приветствует грубую силу и жестокость, как полагают те, кто мало его знает. А за возрождение этики аристократов, культ благородства и силы, и выступал против самодовольной посредственности. Он выступает за свободу духа, за то великодушие, которое воистину выше озлобления и обиды; за высший интеллект в физически развитом теле; за безграничное принятие этого мира, при котором даже возможность вечного возвращения одних и тех же событий через огромные промежутки времени — мысль не устрашающая, а несущая высшую радость…

    Великодушие и доброта, благородство и милосердие, искренность и мужество, свобода и ответственность…

                                                Мerci de votre attention…

     Ну и ладно. У всех срывы бывают. Все нормально. А куда бы мне с таким тяжким душевным скарбом деваться?! А кошка-падла вылезла с наглым выражением своей морды и с удовольствием скребет остатки моей мерзкой душевной неуравновешенности, ревности  и  недоверия. Пыталась ее вытравить chessterfieldом, нещадно поливало чинзано, а ей хоть бы что, она только ухмыляется и сосет мою кровушку, причмокивая от удовольствия. А все почему?! Потому что не надо расправлять крылья в направлении того ветра, который уже однажды так смачно и омерзительно плюнул тебе в лицо. сейчас ничего не могу… это, как ртуть из градусника, которая вдруг рассыпется по всей комнате, а ты сидишь и думаешь: то ли ковер уже выкинуть, то ли пропылесосить, то ли ну ее на фиг — все к одному, сдохнуть — не сдохнешь, а отравы и без нее полно.
     Сильная… сижу и ухмыляюсь, какая уж тут сила?!.. пальчики, что проволочки, кости подвздошные торчат и глаза, как у больной рыбы… сила духа?!.. а что она стоит, когда ты —белуга и выкинули тебя  нещадно из твоей стихии на землю. хоть святой она будь, эта земля, а для белуги все равно смерть. Выживу, никуда не денусь, я привычная. Со мной сроду никого рядом не было, когда вот так швыряло. Всегда была сама по себе. Знаю, что завтра встану с утра пораньше, придумаю себе шутку какую-нибудь дурацкую и дальше жить пойду… Я уже ходила так, знаю, как бывает. Еще хуже бывает… Намного… Думай-думай давай, в этом твоя сила, дуреха, и особенность, что у тебя мозги есть…………….
     Вот уже и полегчало, потому как мысли появились…. Мораль?! Какая уж тут мораль?! Выживать надо… Или…

     Сижу я надысь, друзья мои, на кухне (как перенесу туда свой нобук, так сразу философствовать тянет) и вот о чем думаю: о женской силе. Не о той, которая мускулами накачана и даже не о той, ведьмовской, с которой Хома Брут боролся, а о той, которая Сила Духа.

     В чем же она заключена и откуда берется?! Думаю, что непременно от мудрости. Мудрости не только от житейского опыта, а из познания себя. Потому как можно огни, воды и медные трубы на восемь рядов пройти и продолжать возмущаться этому круговороту. А можно остановиться на полпути, присесть на эту трубу и хорошенько подумать, в какую сторону дальше двигаться и как себя на это сподвигнуть. Ведь второй раз в огонь входить не страшно, хоть и больно, потому что знакомо. А сила в том, чтобы не бояться свернуть и пойти по совсем другой дороге. Для этого и нужна мудрость.
      Но не хитрость. Потому что хитрость берется от изворотливости и суетливости жизни. На первых порах, она может и помочь. Но долго с ней не протянешь, потому что хитрость всегда в ущерб кому то. Когда-нибудь она будет разоблачена или приведет в своей неврозности к более быстрому концу хитреца, чем могло бы быть.
      Итак, Сила женщины в ее мудрости.
      Думаю, что не менее важно, в умении бороться. Но не с врагами в человеческом облике, а врагами внутри себя: честолюбием, высокомерием, обидой. И выходить победителем не от того, что срублена голова врага, а от признания собственного поражения. А голову склонить всегда потруднее будет, чем мечом помахать.
      Оставаться собой, но быть разной.
      Быть простой, но очень интересной. Трудная задачка.
      Уметь чувствовать. Любить, жалеть, плакать. Самозабвенно, страстно. Но… вовремя и по плану.
      Уметь ждать, понимать и перетерпеть, если нужно. Но это уже происходит от мудрости.
     А еще спокойно принимать себя, когда ты некрасива…. А для этого надо быть уверенной в себе, потому что внешний лоск ничто по сравнению с внутренним миром. Нужно уметь настолько быть богатой внутренне, что бы никто даже и не задумался сказать о том, какая ты уродка. Над этим сейчас и работаю…
     Ну и пусть я буду слабой! но очень хочу сейчас обменять все вышеуказанное на красивый носик, который я давеча отморозила…. Плачу, не могу больше это терпеть, хочу срубить голову маньяку и не собираюсь ничего понимать! И даже топаю ногой!..
      Ужасть! Все умные мысли прахом полетели из-за маленькой слабости!.. что толку было так много думать о силе, когда нос красный?

и напоследок расписание

07,06- 07.11.2011 г.

Период недопонимания со стороны окружающих, неудовлетворенности жизнью, поиска новых отношений и новых решений. Проблемы с друзьями: предательство, обман. Мои помощники- это анализ, трезвость ума и «ракушка» (прятать эмоции)

07,11 — 03.11.2012 г.

Неприятные провокации со стороны коллег. Помощь: осторожность в подписывании документов. Возможны продвижения по работе и смена сферы занятости. Незначительные проблемы в здоровье, не беспокоиться зря. Возможны проблемы с деньгами при переводе, быть осторожной. Потеря багажа в путешествии.

03,11 — 24.05.2015 г.

Волнение и тревога по поводу своих детей (х-м-м…). Значительный духовный рост и связанная с этим озабоченность. Проблемы со здоровьем, но опять таки незначительные.

24,05 — 28.08.2018 г.

Исключительно светлый и замечательный период. Большие перемены. Смена места жительства и сферы деятельности. Дальнее путешествие. Хорошее финансовое состояние…

     ОК! Через семь лет я уеду с кучей детей и своим сильным мужчиной в Австралию работать известной писательницей детских книжек! Ну, смотрите мне, индусы! Я начала писать книжку про овечку и учить английский язык. Осталось уговорить сильного мужчину и найти детей.

     Ни фига себе, а если в Антарктиду?! Мужчина — белый медведь и детки — пингвинята…. М-да-а…. Перспективка…